图片：Wikimedia Commons · CC BY-SA 4.0
论点
“三皇炎帝神农氏周鲁周公旦齐相晏婴汉仙人丹丘子”在今天的茶席上仍有可操作性，但必须先把唐代语境和现代条件分开。
原文
三皇炎帝神农氏。周鲁周公旦。齐相晏婴。汉仙人丹丘子、黄山君。
白话
（与茶相关的人物）三皇时代的炎帝神农氏，周代的鲁周公旦，齐国的宰相晏婴，汉代的仙人丹丘子、黄山君。
论据
- 注文：罗列与茶相关的历史人物：神农、周公、晏婴等。
- 校勘：各本一致。“三皇炎帝神农氏"后，有版本作"周鲁周公旦”，均指周公旦，无实质差异。
- 既有研究：吴觉农指出：此句是陆羽"茶史人物表"的起点——神农托茶为药、周公兴茶之礼、晏婴以茶示俭，三者为茶确立了"药用、礼制、俭德"三重源头。
分析
今天复刻这一节，不能只复刻器物和动作，还要复刻它的判断顺序：先看原料，再看水与火，最后才谈席面。罗列与茶相关的历史人物：神农、周公、晏婴等。
结论
这一节的价值不在于给出一条万能标准，而在于示范一种读法：先把原文、注文和唐代语境放在一起，再谈今天的茶。
参考：《茶经·七之事》第1节；原文属公有领域。
茶是种出来的，也是做出来的。