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论点
用现代茶学回看“以绢素或四幅或六幅分布写之陈诸座隅则茶之源之”，能看出陆羽的经验判断与今天的栽培学并不矛盾。
原文
以绢素或四幅或六幅，分布写之，陈诸座隅，则茶之源、之具、之造、之器、之煮、之饮、之事、之出、之略，目击而存。
白话
用绢素四幅或六幅，把全书内容分布写下来，陈列在座位旁，那么茶之源、之具、之造、之器、之煮、之饮、之事、之出、之略，一眼看去就都记住了。
论据
- 注文：绢素：丝绢。把全书内容分四幅或六幅书写陈设，随时看见，随时牢记。
- 校勘："四幅或六幅"各本一致；十篇之中"之图"本为读法而非内容，历代学者认为此章是陆羽提示的"学习法"而非独立茶事。
- 既有研究：吴觉农指出"十之图"实为全书总结：陆羽建议把九篇内容画成图表悬于座隅，以便"目击而存"——这既是最早的茶学挂图，也暗示《茶经》成书之用心：不只著书，更欲传习。
分析
现代茶学不会直接把“以绢素或四幅或六幅分布写之陈诸座隅则茶之源之”当成实验结论，但会把它拆成品种、土壤、光照、采摘标准几个变量。吴觉农指出"十之图"实为全书总结：陆羽建议把九篇内容画成图表悬于座隅，以便"目击而存"——这既是最早的茶学挂图，也暗示《茶经》成书之用心：不只著书，更欲传习。 这些变量今天仍可检验，只是不能跳过条件。
结论
这一节的价值不在于给出一条万能标准，而在于示范一种读法：先把原文、注文和唐代语境放在一起，再谈今天的茶。
参考：《茶经·十之图》第1节；原文属公有领域。
经验需要被解释，而不是被神化。